Guerra o fútbol: esa es la cuestión

por ALEJANDRO ANON el 15 marzo, 2013 • 5:43

Todo cambia, nada permanece, todo se desplaza, cambia de forma, de aspecto de intensidad. Parece que estamos hablando de la vida pero no, nos referimos a la guerra. No hay nada tan dinámico, no existe ningún lugar, ninguna esfera tan vertiginosa como la guerra, donde no existen dos situaciones iguales, donde la táctica que fue prevista debe cambiar para ajustarse al rival, donde si se desea la victoria primero debes conocerte a ti, luego conocer al rival y posteriormente ajustarse o adaptarse a las circunstancias. ¿Os suena? Me recuerda a la sinfonía de colores que nos muestra el deporte rey, me provoca el mismo sentimiento de lucha, de sacrificio, de resistencia a lo que dependiendo de las circunstancias puede llegar a ser inaguantable, me recuerda al auténtico clímax de felicidad que da la ansiada victoria, a la explosión musical de todas nuestras emociones más positivas. Me recuerda al fútbol.

Puede parecer absurdo e incluso mucha gente puede rechazarlo pero entendiendo el fútbol como un juego, un deporte, y relativizándolo en su única esfera es casi igual que la guerra. Y digo casi igual porque gracias a Dios nadie pierde la vida en ella, nadie perece salvo circunstancias ajenas al juego.

El gran maestro ancestral de la guerra Sun Tzu escribió un relato maravilloso sobre el arte de la guerra, el arte militar. Al igual que el fútbol, es un acto artístico donde todo ha derivado, deriva y derivará de la más pura creación humana.

Analizando el deporte rey, en la actualidad, es algo bien extendido el hecho de que el fútbol que expresa el F. C. Barcelona es la mayor obra magna vista en mucho tiempo y que es el resultado de la suma de muchísimos factores, de muchísimas estructuras que interaccionan entre sí, de diversas formas creando el sistema dinámico que es el Barça. Algunos autores hablan de filosofía de juego, de una forma de entender el juego partiendo de lo global para terminar en lo específico del deporte. Y es que si se estudia con detenimiento la obra de Sun Tzu le recordará en muchas vertientes a la filosofía taoísta que representa el F. C. Barcelona.

Existe un dogma superior taoísta que determina que la mejor victoria, si se ha entrado en lucha, consiste en respetar la integridad de las tropas y país conquistado. Ante tan honorable dogma no hay más que mirar hacia atrás y observar el comportamiento de los futbolistas del Barcelona en toda su estructura de club cuando terminan los encuentros deportivos.

A nivel de estructura táctica, el F. C. Barcelona posee un amplio conocimiento de su modelo de juego, de sus características personales, de las sinergias que producen la composición del once; conocimiento exhaustivo que conjuga con un profundo conocimiento del rival, a lo que Sun Tzu responde de la siguiente manera: “Si conoces al enemigo y te conoces a ti mismo, ni en cien batallas correrás peligro”.

Sun Tzu opina de la guerra que el arte de la guerra es el arte del engaño. El engaño forma parte de la guerra de tal manera que una no puede vivir sin el otro, así como Eva nació de la costilla de Adán. El engaño pertenece a la guerra y nace de la simple evolución de la supervivencia, del uso de la inteligencia al servicio de la competición.

Así, el maestro oriental propone los siguientes dogmas:

Cuando seas capaz, finge la incapacidad. Activo, la pasividad. Esta afirmación la lleva grabada a fuego todo futbolista que se desarrolla en el F. C. Barcelona. Parecen salir al campo con la mayor tranquilidad y sosiego del mundo, provocan en el rival una fuente inabarcable de duda y cuando lo requiere el juego parecen sufrir una transformación total adaptándose al juego tan veloces como un rayo. Esto es ser competitivos.

Simula el desorden y sorpréndelo. Los jugadores del Barcelona saltan al campo y se puede apreciar el llamado caos ordenado, estampa maravillosa de elementos que aparentemente carecen de orden establecido y, sin embargo, guardan una estrecha y premeditada relación que funciona aunque sus cinco sentidos no lo hagan, incubando el súmmum del automatismo, automatismo relativo, que permite la adaptación instantánea a cualquier situación, reprogramándose una nueva respuesta colectiva.

Finge estar en inferioridad de condiciones; estimula la arrogancia del rival. Algún sector de la opinión pública habla de hipocresía, de falsedad, de doblismo, pero si se estudia con detenimiento no es más que una estrategia compuesta de inteligencia, audacia y altos porcentajes de inconformismo. Muchos recordaremos declaraciones de Pep Guardiola sobre rivales que siendo mucho más débiles que su equipo eran alabados al máximo provocando una nube de escepticismo que se ha criticado sin conocimiento de causa. Aquí está la respuesta a esa filosofía y para compartir esta experiencia no hay más que practicar fútbol y ver qué se siente si, en vez de alabarte, el rival te critica. Si sucede esto, lo único que va a provocar en ti es un sentimiento extramotivante de querer demostrar, de querer y querer ganar a ese equipo. Lo que menos quiere hacer un entrenador es motivar al equipo rival, y ajustándonos a la estrategia de humildad e inferioridad provocamos justo lo contrario. Hay una frase preciosa que engloba este concepto. “El elogio debilita, la crítica fortalece”. Además, Sun Tzu ofrece un consejo refiriéndose de la siguiente manera: “Si los enviados del enemigo pronuncian discursos llenos de humildad, pero éste continúa con los preparativos, es que va a avanzar”.

Si está unido, divídele. Esta es la máxima del cuadro culé: intentar dividir constantemente a sus contrincantes, intentar separarlos, generar espacios entre los rivales, aprovechar esos espacios y sorprender.

Si el enemigo está descansado, fatígale. No es el único objetivo de las largas posesiones del Barcelona, pero uno de ellos es este. Hacer bascular defensivamente al rival de manera constante desgasta mucho, lo fatiga, teniendo paciencia, porque cuanto más tiempo estés atacando, menos tiempo estás defendiendo.

En el arte de la guerra, al igual que en el arte del fútbol, el que ya está bien situado con sus zonas bien establecidas es el que tiene las de ganar. Un bloque desorganizado, desequilibrado y mal posicionado es fácil de penetrar. Del mismo modo que un ejército bien situado en su campo intenta atraer al rival hacia él para atacarle, el Barça lo hace del mismo modo. Para ello, como dice el maestro Sun Tzu, se le ofrece al rival una posible recompensa, una posible ventaja que lo atraiga a su propio campo. “Apodérate de una cosa a la que le tenga apego y harás de él lo que quieras”. El mejor obsequio que le puedes ofrecer a un soldado del fútbol es el balón. El Barça consigue hacer poesía jugando gracias a estos consejos. Atrae a los rivales a su campo, los dispersa, los desequilibra, penetra y los sorprende haciendo de la técnica la mejor pluma estilográfica, del balón el mejor martillo pilón.

Al igual que Ulises, en el fútbol, como en la guerra, como en la vida, es necesario un corazón impulsivo controlado por una mente reflexiva, descripción absoluta de todos los futbolistas de este gran equipo. Un intenso abrazo de la emoción pura a los dogmas anteriormente descritos. Todos ellos dirigidos por la prudencia personificada, carácter principal del líder, proyecto de una filosofía.

Al fin y al cabo el fútbol es la suma de las estructuras, de todos los factores, del más mínimo detalle, de las sinergias constantes. Demasiado hermoso como para obviarlo todo, ¿no?

– Bibliografía: “El arte de la guerra” de Sun Tzu, edición de José Ramón Ayllón (2008). Ediciones Martínez Roca. Madrid. España.

* Alejandro Añón Gómez. Doctorando Ciencias de la Actividad Física y el Deporte. Match Analysis. Universidad de Granada.
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– Foto: FC Barcelona